Графологија: хајде да сазнамо шта је проучавање рукописа
Графологија омогућава да се на основу анализе рукописа извуче прилично детаљна психолошка слика особе која узима у обзир низ параметара, од потеза до притиска, од величине до склоности ликова. Чак и говор тела може открити неочекиване стране карактера и личности, погледајте видео који смо вам одабрали да бисте сазнали тајне тела и научили да дешифрујете његов гест покретом!
Древна „људска наука“: графологија
Графологија је древна прича. Кинези су пре Христовог рођења сматрали могућом блиску везу између писања и карактера појединца. У 4. веку пре нове ере Аристотел је веровао да је графички знак способан да идентификује јединственост појединца и његовог карактера, јер се писање разликује од човека до човека. Римски историчар Светоније написао је да је писање попут Аугустовог, које није преломило речи, а затим прешло у главу, показатељ да је човек срца.
У средњем веку мађионичари, алхемичари и многи монаси проучавали су везу између правописа и личности. И за Лајбница постоји евидентна веза између личности и рукописа, јер потоњи манифестује природу писца. Скоро сваки научник графологије постао је вођа нове методе анализе рукописа, али увек без валидације типичне за научне предмете. Моретти, оснивач италијанске школе графологије, дефинисао ју је као експерименталну науку, јер је веровао да је каноне успоставио кроз практично-научне експерименте. Године 1920. Алберт Л. Смитх се такође истакао у овој области применом графологије. Графологија стога има древно порекло, али никада није регулисана стручним регистром, управо због одсуства научне потврде. Постоји много графолошких школа, али главна курса су три: француска Јулес Црепиеук-Јамин, италијанска Гиампаоло Моретти и Марцо Марцхесан и немачка Лудвиг Клагес. Древна француска школа, која датира још од опата Мицхона, увелико се разликује од италијанске.
Методологија Француске школе графологије
Графологија Француске школе истражује облик и величину, из које верује да је могуће закључити друштвену класу и степен културе предмета из ликова рукописа; од мање или више израженог притиска на лист такође психичко-афективно, живо, пасивно или мучно стање. Димензија је повезана са самопоштовањем појединца и његовим очекивањима. Промене у величини указују на повремена осећања. Форма може бити спонтано лична или на одређени начин опонашати стереотипним моделима. Дисконтинуитет у писању може указивати на рационалан, интуитиван, независан, не увек друштвен став.Ако се смер рукописа окрене нагоре, то може значити ентузијазам и узвишеност; ако је доле, депресија; ако је склон лево (скреће лево), лик тежи себичности, ако десно (скреће десно) великодушности. Кратке оштрице, тачна интерпункција, јак притисак успоравају писање, чак и ако је тешко разумети колико брзо пишете. Што се тиче окружења, јасан и одгонетљив рукопис указује на сигурност писца; тешко за читање може бити знак побуне или немара. Из кретања се може закључити да ли постоји дух иницијативе или, напротив, предиспозиција за очување навика. Ако потпис има другачији правопис од оног који је писац користио у другим списима, то би могло указивати на сукобљену личност.
Италијанска школа графологије и Гиампаоло Моретти
Моретти је сматрао да су правила француске школе веома удаљена од његове интуиције. Његово психолошко тумачење рукописа, којем се током живота интензивно посвећивао како би му дао научну валидност, сматра да је писање спољашњи израз основне личности субјекта, као и гестови, ход, тон гласа. Моретти је неким графичким знаковима приписивао психолошко значење, као израз афективних, интелектуалних, соматских карактеристика, квантифицирао их је и анализирао у њиховим интеракцијама. Године експериментисања допринеле су да дају одређену научну вредност његовој методи. Осим психолошких аспеката личности, у рукопису је препознао и соматске, нарочито оне повезане са гестама и положајима о којима говори у Соматској графологији. По његовом мишљењу, тело и његови ставови могу се пратити од психе субјекта. Он је веровао да су графолошки знаци разјаснили и индивидуалне оријентације и предиспозиције за тип школе и за избор професије. Сваком од 82 назначена графичка знака одговарале су одређене психолошке и соматске карактеристике, чије се тумачење не даје збиром знакова, већ њиховом интеракцијом. Моретти је навео појединачне знакове (аналитички тренутак), а затим анализирао њихов реципрочни утицај (синтетички момент). Према овој методи, знакови не дају информације о укупној личности субјекта. Постоје они интелигенције, психички и вољи: разлика је ипак релативна, јер свака врста знака такође указује на остале. Постоје знакови који имају већи значај, на пример супстанцијални, којима одговарају психолошке интелектуалне карактеристике, затим постоје модификујући, мање фундаментални, али и даље утичу на начин на који се манифестације конкретизују; случајни су, коначно, секундарни аспекти који су накнадно разрађени.
Графологија нема психодијагностичку ваљаност
Графологија је рођена као сектор физиономије из грчког ϕυσιογνωμονια, тумачење природе, од Аристотела па надаље, то је „наука“ која је из облика тела и пре свега из црта лица црпила податке о карактеру и личности појединац. А, у ствари, чак је и Ломбросо, оснивач криминалне антропологије, написао познату књигу о графологији.Графички гест, то јест, не би само дао назнаке о карактеру субјекта, већ и о његовој соматској конформацији. Графологија има такође је увек била комбинована са вештином хиромантије и астрологије. Међутим, као што смо раније рекли, графологија није призната као научно валидна и није призната као психодијагностичка. Упркос томе, који се и данас понекад користи за одабир особља у свету Заправо, према некима, то служи за познавање не само карактера, већ и предиспозиција појединца и његових потенцијала. Графологија, у поређењу са другим такозваним "наукама" које истражују унутрашња личност, попут астрологије или нумерологије, заправо није окултна, али и даље остаје ограничено псеудонаучно поље на пољу хипотеза и „могло би“. заиста поуздан за одабир појединаца према научном критеријуму заснованом на њиховом писању, у приватном животу као у свету рада, а још мање за праћење профила особе оптужене за злочин.
Графологија и психологија: сложен однос
Графички покрет је изражајан гест и изводи се путем механизама повезаних са централним нервним системом. Свака особа има свој рукопис, другачији од оног других, има своју личну црту, такође резултат свог сусрета са рукописом других. Графолог који даје психолошко тумачење писању покушава да погоди расположење особе која пише из покрета његовог рукописа, или да ли је ударац означен или лаган, ако је у правом смеру или не, ако је спонтан или вештачки, имитиран или створио писац да би дао другачију слику о себи. Према овој концепцији, писмено одражавамо себе и своју унутрашњост. Положај писања на листу, облик и величина знакова, размаци остављени између слова абецеде која чини реч или између различитих речи, према неким стручњацима, могу дати информације на интелектуалном нивоу, памћење , афективност, осетљивост и на друштвеност субјекта.
Док се графологија бави карактеристикама субјектове личности, графичка процена има за циљ да утврди аутентичност писаног текста или потписа, упоређујући знакове са другима истог аутора. У ту сврху користи и алате као што је дигитални стереоскопски микроскоп, погодан за проучавање притиска рукописа, Воод лампу, која истиче могућа брисања и рачунарске технике. Писање је израз појединца, али његова анализа тешко допушта савршено и тачно тумачење личности особе или потпуну слику о њеној унутрашњости. Чак и редовно писање према свим канонима може сакрити неочекиване карактеристике карактера. Графологија је, међутим, увек израз себе и када неко има узнемирено или узбуђено стање ума, може се открити у рукопису, који је често замршенији или несигурнији. И може се догодити да добар графолог кроз облине ликова, њихову величину и многе друге параметре успе да одреди личност субјекта, исцртавајући прилично одговарајући профил, али без научне сигурности.
Графологију су дефинисали велики научници
Први стручњаци у овој области, попут Мицхона, придавали су велики значај интуицији графолога и сматрали су графологију уметношћу. Затим смо све више радили на томе да му дамо научну важност, све до Мореттија за кога је то била експериментална наука. Неки научници су то радије назвали психологијом писања или психографологијом. Према Мореттију, спонтани графички гест представља материјализацију личности писца сопственим рукописом. Свакако да су урођене, генетске, природне тенденције које утичу на графичку јединственост веома важне, али варијације које проузрокује привремено расположење, тренуци напетости или патологије такође имају одређени значај. Писање не укључује само коришћени уд, већ читава особа која пише учествује у њему у синтези енергија, које укључују интелигенцију, вољу, живце, мишиће и психу. И на овом месту Спотијева дефиниција изгледа врло прикладно, која сматра графологију проучавањем закона који регулишу међусобну зависност графичких појава од физиопсихичких појава.
Истински графички покрет мора бити ослобођен било каквог облика условљавања, учитеља, родитеља, добровољног писчевог модификовања рукописа како би другима представио другачију слику о себи, имитирања модног рукописа или некога ко га користи дивите се. Чак се и начин ходања разликује од особе до особе, у смислу ритма, начина истезања ногу и стопала и повезаних геста трупа и руку, који омогућавају да некога препознате само по начину ходања. Ово су радње које се аутоматски понављају, вежбом; они су добровољни, у смислу да о њима одлучује воља, али што се тиче начина на који то чине, они постају несвесни јер се понављају током времена. Нешто слично је забележено у чину писања, где постоје подједнако подсвесне методе извршења и такође индивидуализација, која се у потпуности манифестује када се кретање догоди аутоматски.
Графологија је заинтересовала многе научнике који су је дефинисали на различите начине, у зависности од коначних одбитака из њихових студија. Пулвер је веровао да је појединац својим писањем направио прави аутопортрет, а Клагес да је рукопис трајан и објективан знак писчевог личног кретања. Велс га је тада сматрао природним енцефалограмом, способним да забележи све мерљиве промене у личности људског бића, на основу облика, интензитета, смера, учесталости и других видљивих аспеката у рукопису.
