Сек & Тхе Боок / Садомазохистичка љубав између доминације и нарцизма у стиховима песникиње Патризиа Валдуга
Патризиа Валдуга рођена је у Цастелфранцо Венету 1953. године и једна је од највећих италијанских песникиња нашег доба. Образована, лепа жена са сумњивим шармом, преводила је Маллармеа, Целине, Валери, Молиере, Кантор, Схакеспеаре. Године 1988. основао је часопис Поезија а годину дана је била директор. Дебитовао је колекцијом Медицамента 1982., након чега је, између осталих, уследио Тамо искушење , Бол жена , Реквијем , Улица неизлечивих , Сто катрена и других љубавних прича а и дирљиви песнички поговор посветио је Последњи стихови та збирка Књига похвала Ђованију Рабонију, славном песнику и књижевном критичару који је умро 2004. године са којим је Валдуга био повезан од 1981. године, упркос разлици у годинама већој од двадесет година.
Погледај! Реци ми, моли: Смилуј се ...
Или ћу те окачити о плафон за руке.
Скромније: Штета!
Сада поништи овде. Рекао сам: поништи!
Душо, ако желиш да оздравиш,морате научити уметност послушања.
*
Не прави то лице, кретену ...
Престани да обожаваш себе, обожавај мене!
Доље, на кољенима, као неко ко се каје.
Хоћеш ли још један шамар ... ха?
Ја сам ваш господар
И могу оно што љубав не може.
У збирци Лекција љубави (Еинауди, 2004.) Валдуга инсценира динамику садомазохистичког односа који, усред врло сложених рима и седмерочних схема, показује сву немилосрдност и тјелесну стварност бруталне и нарцисоидне жеље. Протагонисти су мушкарац и жена, два лирска ја која се смењују у низу мадригала беспрекорне формалне савршености у снажној напетости са сировим и насилно изражајним садржајем, након чега следи трећи став, кратка теоријска обрада поезије љубави и љубав према поезији.
Мушко биће збирке даје наређења жени као да су казне, са жељом за моћи и уживањем у понижавању њеног крхког ја, присиљавајући је да моли за милост и да је обожава, уместо да обожава себе, као да је задовољство њеног задовољства и њеног ега било је једино спасоносно решење да је излечи од себе (Дете, ако желиш да оздравиш, / мораш научити уметност послушања). Бесан над љубавниковом голотињом, он дубоко понижава идентитет који је мукотрпно изградио својим језиком, односно речима и својом поезијом (Поправићу ти лепоту / [...] девојчицу, кучко која се римује, / која се сублимира како би се учинила узвишеном). Чини се да мушкарац, жртвујући је, жели да потврди супериорност коју поетички таленат жене доводи у питање. Ипак, њој је потребно то насиље, која се узбуђује због сваке речи коју јој изговори крвник (Не пропушта ниједну реч / и све што каже ме узбуђује ...), стално подељени између узвишености и понижења.
Насиље тада постаје ослобађајуће, оно је попут спорог опажања себе, готово мистично отказивање у којем се коначно долази до одмора: Унутрашњи починак ... вечни починак, рекла би. Али увек остаје сумња да овај тежак љубавни загрљај, споро исцрпљивање речи и жеља, више од лекције о љубави није ништа друго до лекција из поезије.
аутор Гиулиана Алтамура
Овде можете прочитати претходни састанак са колумном, Сек & Тхе Боок / Тхересе и Исабелле, телесна страст и забрањена љубав између скривања и хомосексуалности
